"Ο Άλλος "
Gewissen, 31 Αυγούστου 1925
«Οι στρατιώτες της πρώτης γραμμής αντιπροσωπεύουν τα πιο πολύτιμα και αξιοτίμητα στοιχεία του λαού» τέτοιες φράσεις εκστομίζονταν συχνά και σοβαρά, όταν ο λαός δεν εκπροσωπούταν από ρήτορες, αλλά από πραγματικούς, ζωντανούς ανθρώπους με τα όπλα στα χέρια. Τότε, το να είσαι εκπρόσωπος του λαού ήταν ζήτημα τιμής και όχι απλώς κάτι επωφελές για τον εαυτό σου. Αλλά εκείνοι που σε εκείνο το σημείο εκπλήρωσαν έντιμα το καθήκον τους, σήμερα θεωρούνται είτε θύματα απάτης είτε εντελώς ηλίθιοι και αυτό είναι πολύ μέσα στο πνεύμα της λεγόμενης επανάστασης.
Στην πραγματικότητα δεν υπήρχε τίποτα εκπληκτικό αν ένας άνθρωπος, που αναγκάστηκε για 4 χρόνια να στερηθεί όλες τις απολαύσεις της ζωής για χάρη αξιών που ξεπερνούν τη μοίρα οποιουδήποτε μεμονωμένου ατόμου, τραβούσε τα μαλλιά του σε απόγνωση στη θέα αυτού του αχαλίνωτου, ξεδιάντροπου και εγωιστικού ατομικισμού. Εκείνοι που είδαν με τα ίδια τους τα μάτια την πείνα και τη δειλία που, υπό το πρόσχημα της επανάστασης, προσπάθησε να δώσει στον εαυτό της μια ιδεαλιστική λάμψη, που είδαν τις μάζες των φοιτητών της κατώτατης υποστάθμης να φωνάζουν μεγαλεπήβολα συνθήματα καθώς έσπευδαν να καταλάβουν κάθε κενή θέση και ζούσαν μέσα στις ανέσεις μέχρι να σπαταλήσουν και την τελευταία τους δεκάρα, όσοι τα είδαν όλα αυτά έπρεπε να πειστούν για την ανάγκη των πιο αυστηρών, ανελέητων και δικτατορικών μέσων. Ακόμη και αν αυτό το συναίσθημα εκδηλωνόταν ως αντίδραση, πράγμα που δεν συμβαίνει καθόλου στην περίπτωση της νεολαίας μας, αυτή η αντίδραση, συσχετιζόμενη με την εξαιρετικά ανεπτυγμένη κατάσταση της κοινωνίας, θα ήταν εντούτοις αναμφισβήτητα ανώτερη από την αντίδραση που σχετίζεται με τις ζωώδεις απολαύσεις της λαιμαργίας, της οκνηρίας και της απόλυτης ανευθυνότητας. Τον Νοέμβριο του 1918 η κυβέρνηση ήταν σαν το πλήρωμα ενός πλοίου που, στη θέα της επερχόμενης τραγωδίας, άρχισε να ανοίγει βαρέλια ρούμι, για να φάει, να πιει και να διασκεδάσει, ξεχνώντας τη ντροπή και την ευθύνη.
Οι λογοτεχνικοί κύκλοι δεν απομακρύνθηκαν πολύ, καθώς προσπάθησαν να παρουσιάσουν αναδρομικά αυτό το γλέντι ως ηρωισμό. Η νερωμένη σάλτσα του πασιφισμού και του διεθνισμού ταιριάζει πολύ με ένα πιάτο που του λείπει το κρέας και το ψάρι, ένα ξερό ραγού φτιαγμένο με τα απομεινάρια της Γαλλικής Επανάστασης που θα έκανε ακόμα και τις μάζες να ξεράσουν.
Κάποιοι αναρωτιούνται, γιατί αυτή η επανάσταση δεν προσέλκυσε με το μέρος της τους νεαρούς εθνικούς ηγέτες, δηλαδή πρώτα απ' όλα το σώμα των αξιωματικών, που θα μπορούσαν να είχαν πραγματοποιήσει τις ιδέες τους με την ένοπλη δύναμη, όπως συνέβη στο Παρίσι το 1789 και στη Ρωσία του Λένιν. Η απάντηση είναι απλή. Δεν υπήρχαν ιδέες, και χωρίς αυτές είναι πιο δύσκολο να συγκεντρώσεις ανθρώπους (τουλάχιστον τους πολύτιμους ανθρώπους) απ' ό,τι χωρίς χρήματα. Υπήρχαν άνθρωποι, φυσικά, ακόμη και με έντονο επαναστατικό χαρακτήρα. Αλλά είχαν πάει εκεί, όπου πηγαίνει κανείς για να θυσιαστεί, είχαν πάει στα Φράικορπς (freikorps), που συνέχιζαν τον αγώνα στα ανατολικά σύνορα. Εκεί εκπλήρωσαν το έργο τους, αλλά είναι δύσκολο να κρίνουμε τη σημασία του αυτή τη στιγμή. Κάποιοι έτριβαν τα χέρια τους, χαρούμενοι που μπορούσαν να τους ξεφορτωθούν, καθώς ερχόμενοι στην εξουσία δεν ήθελαν την ανάπτυξη μιας επαναστατικής κατάστασης, αλλά ειρήνη και ησυχία. Ικανοποιούνταν με φράσεις όπως «η επανάσταση προελαύνει», καθώς ήταν αρκετές για να κρατούν την εξαντλημένη αστική τάξη σε εγρήγορση. Πιθανώς το μόνο άτομο που σκέφτηκε πώς να δώσει ενέργεια στο κίνημα ήταν ο Νόσκε αλλά υπήρχε ανάγκη για έναν αποφασιστικό άνθρωπο σαν τον Τρότσκι, ενώ ο Νόσκε απέφευγε να λερώσει τα χέρια του και προσπαθούσε να καθίσει σε δύο καρέκλες ταυτόχρονα: για τους εργάτες ήταν ένας υποκινητής, για τους αξιωματικούς απλώς ο γραμματέας του κόμματος.
Το έργο του δεν πέρασε τη δοκιμασία ισχύος με τη μορφή του Πραξικοπήματος του Καπ (Kapp Putsch). Ο Κόκκινος Στρατός, από την άλλη πλευρά, δεν παρουσίαζε καμία απειλή λόγω της έλλειψης επαγγελματιών. Όσο ο κομμουνισμός εργάζεται μόνο με τις προλεταριακές μάζες που καθοδηγούνται από ένα λεπτό στρώμα διανοουμένων, θα αναγκάζεται να υποχωρεί όταν αντιμετωπίζει κινήματα που καθοδηγούνται από έναν γεννημένο ηγέτη ή αξιωματικό. Τότε θα είχε μια ευκαιρία, βασιζόμενος στη Ρωσία και κηρύσσοντας τον πόλεμο στη Γαλλία, να προσελκύσει στο στρατόπεδό του ένα μεγάλο μέρος των εθνικών στοιχείων, επειδή το ζήτημα της ιδιοκτησίας δεν είναι η πιο θεμελιώδης αρχή που μας χωρίζει από τους κομμουνιστές. Φυσικά, ο κομμουνισμός ως μαχητικό κίνημα είναι πιο κοντά σε εμάς από τη δημοκρατία, και η ισορροπία δυνάμεων θα πρέπει να αποκατασταθεί κάποια στιγμή – με ειρηνικά ή βίαια μέσα. Αλλά πρέπει να επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά: εκείνη τη στιγμή οι άνθρωποι δεν ήθελαν αγώνα, δεν ήθελαν να πάρουν όπλα, να χύσουν αίμα, ήθελαν ειρήνη. Ο Γερμανός κομμουνιστής δεν μπορεί να συγκριθεί με τον Ρώσο ομόλογό του. Ο Ρώσος κομμουνιστής είχε μια ιδέα και εργάστηκε για να την εκπληρώσει με κάθε απαραίτητο μέσο. Ηγήθηκε ενός αγώνα τόσο στο εσωτερικό της χώρας όσο και στα σύνορά της. Έγραψε ιστορία. Εμείς είχαμε μόνο έναν διαγωνισμό ρητορικής. Στη Ρωσία, για χάρη των στόχων τους, οι οποίοι φυσικά μπορούν να γίνουν δεκτοί ή να απορριφθούν, ολόκληρα τμήματα του πληθυσμού εξοντώθηκαν, και οι στρατοί υπό τη διοίκηση τσαρικών αξιωματικών εισέβαλαν στην Πολωνία. Εμείς, από την άλλη πλευρά, ανάμεσα σε όλους τους λόγους των καφενείων και τις άθλιες, ανόητες πράξεις, ήμασταν αντιμέτωποι με τη δική μας εσωτερική αδυναμία. Μας έλειπαν η φυλή, οι μάρτυρες, η δραματική εξέλιξη των γεγονότων, αυτή η πειστική λογική που είναι παρούσα στην αμείλικτη προέλαση μιας μεγάλης ιδέας· με άλλα λόγια, μας έλειπε η ίδια η επανάσταση. Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι η αστραπιαία εξέλιξη των γεγονότων που δεν λαμβάνουν υπόψη την ατομική ζωή, θα μας είχε ωθήσει μακρύτερα από τις συνεχείς αλλαγές επιδέσμων πάνω από σαπισμένες πληγές από τα μέλη του κοινοβουλίου. Ο ρωσικός κομμουνισμός έχει εθνικό χαρακτήρα. Ο διεθνισμός απλώς χρησιμεύει ως δικαιολογία για την πραγματοποίηση των επεκτατικών του επιθυμιών αν οι δικοί μας κομμουνιστές είχαν την αυτοπεποίθηση να ανακοινώσουν ότι το κέντρο αυτής της ναπολεόντειας διεθνούς θα ήταν το Βερολίνο, αντί για τη Μόσχα, τότε οι υποστηρικτές θα είχαν συρρεύσει σε αυτούς.
Ανεξάρτητα από αυτό, η λεγόμενη επανάσταση απέτυχε να προσελκύσει στρατιώτες της πρώτης γραμμής στις τάξεις της, και αυτό είναι συμβολικό. Δεν πρέπει να καταλαβαίνει κανείς τον στρατιώτη της πρώτης γραμμής ως κάποιον που πέρασε ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα στην πρώτη γραμμή υπήρχαν πολλοί από αυτούς που αναγκάστηκαν να βρίσκονται εκεί στρατιώτης της πρώτης γραμμής είναι κάποιος που συνειδητά πολεμά και πεθαίνει για την ιδέα αλλά επειδή αυτοί οι ίδιοι οι άνδρες, στο μέτρο που η υγεία και η εμπειρία τους το επέτρεπαν, με σιδερένια αναγκαιότητα κατέληξαν στα πιο επικίνδυνα μέρη, ήταν ακριβώς αυτοί που έγιναν το πρόσωπο του στρατιώτη της πρώτης γραμμής. Και εκείνο το τμήμα της σύγχρονης νεολαίας που ταιριάζει επίσης σε αυτό το προφίλ, ενώνεται οργανικά με την αδελφότητα των έμπειρων στρατιωτών. Αδυνατώντας να προσελκύσει αυτούς τους άνδρες στις τάξεις της, η επανάσταση είχε έτσι απορρίψει τα ίδια τα σύμβολα του ανδρισμού, της τιμής, της γενναιότητας σύμβολα που πάντα είχαν και πάντα θα οδηγούν στη νίκη.
Ως αποτέλεσμα, στάθηκε σε αντίθεση με αυτούς τους κύκλους, πράγμα που δεν υπόσχεται τίποτα καλό για αυτήν. Αν ήταν σε θέση να προωθήσει πραγματικά μεγάλες, ανιδιοτελείς ιδέες, βασισμένες όχι στα ένστικτα, αλλά υποφερμένες και γεννημένες στα βάθη της ψυχής, τότε οι καλύτεροι από αυτούς τους άνδρες θα είχαν πηδήξει οικειοθελώς στην αγκαλιά της. Στο τέλος του πολέμου ήταν υπερβολικά καταπονημένοι από ένα ασήκωτο βάρος και ξαφνικά ένιωσαν πλήρες πνευματικό κενό. Αλλά ένα μόνο γεγονός άξιο θυσίας θα ήταν αρκετό για να προσφέρουν με χαρά τη βοήθειά τους. Αλλά σε αυτό το παζάρι, σε αυτό το ξεπούλημα των πάντων, δεν υπήρχε ανάγκη για ανθρώπους με ισχυρό χαρακτήρα. Στο τέλος, η δύναμη που πολέμησε γενναία στα σύνορα του Ράιχ διαλύθηκε σε πολλά κομμάτια, όπως ήταν δυνατό μόνο στη Γερμανία. Και ακόμη και αν μετά υπήρξαν διαμαρτυρίες και μερικές φορές ακόμη και αιματοχυσία, ο χρόνος για την επίλυση του ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο δεν είχε έρθει ακόμη. Μια μέρα θα ανεγερθεί ένα μνημείο για αυτούς τους ανθρώπους, κάτι που δεν μπορεί κανείς ούτε καν να ονειρευτεί σήμερα.
Η εσωτερική μοναξιά του στρατιώτη της πρώτης γραμμής δεν μπορεί να εξηγηθεί από το ότι ξαφνικά βρέθηκε περικυκλωμένος από εχθρικές μάζες (είναι συνηθισμένος σε αυτό!), αλλά μάλλον από το πώς είχε γίνει ξαφνικά μάρτυρας της εξαφάνισης του κόσμου των μορφών. Χωρίς τάξη σε αυτόν τον κόσμο, η εκπλήρωση του καθήκοντος ήταν αδιανόητη, και έτσι έλιωσε μπροστά στα ίδια τους τα μάτια σαν να ήταν όνειρο ή ομίχλη. Είναι ακριβώς για αυτόν τον λόγο που ένας πραγματικός στρατιώτης της πρώτης γραμμής δεν θα είναι ποτέ αντιδραστικός, γιατί δεν προδόθηκε απλώς, εγκαταλείφθηκε. Πού ήταν όλοι οι κάτοχοι τίτλων και θέσεων, τι έκαναν εκείνες τις ώρες που αποφασιζόταν η μοίρα του όλου; Μήπως είδαν συντριπτικές εχθρικές δυνάμεις; Πολύ καλά, αλλά γιατί δεν τις πολέμησαν τότε; Γιατί είναι ακόμα ζωντανοί; Πού ήταν εκείνο το Ράιχσταγκ που σε όλες τις άλλες περιπτώσεις θεωρούσε καθήκον του να χώνει τη μύτη του στα πάντα; Αυτό είναι ακριβώς που ο τελευταίος και άγνωστος στρατιώτης, ο οποίος ανά πάσα στιγμή ήταν έτοιμος να βγει από το καταφύγιό του και να θυσιαστεί, δεν μπορούσε να καταλάβει. Αντί να αντιμετωπίσουν τις μεγάλες πύλες πλήρως οπλισμένοι, έστω και ένας προς ένας, οι ίδιοι οι άνθρωποι που άξιζαν περισσότερο γλίστρησαν μέσα από κρυφά περάσματα. Ίσως η «ιστορική στιγμή» το απαιτούσε αυτό από αυτούς, αλλά η ιστορική στιγμή δεν είναι ίση με δεκαετίες ή αιώνες. Καλύτερα να είχαν μείνει στα ηρωικά κρησφύγετά τους, ονειρευόμενοι εποχές που πέρασαν προ πολλού! Αλλά έπρεπε απλώς να βγουν έξω μόλις περνούσε η καταιγίδα, να σηκωθούν σαν σμήνος νυχτερίδων που φωλιάζουν σε παλιά ερείπια! Και έτσι, παράλληλα με την περιφρόνηση για τη λεγόμενη επανάσταση, οι ψυχές των στρατιωτών της πρώτης γραμμής κουβαλούσαν επίσης μια βαριά μνήμη εκείνων των επαίσχυντων ημερών του άδοξου θανάτου της παλιάς μορφής, που είχε απορρίψει τον εαυτό της και έτσι δεν θα ζούσε ποτέ ξανά.
Αλλά στο τέλος, η μορφή δεν είναι το πνεύμα, αν και ένιωθαν στενά συνδεδεμένοι. Πολύς χρόνος πέρασε μέχρι ο στρατιώτης της πρώτης γραμμής να το συνειδητοποιήσει αυτό. Υπάρχουν ευγενή σύμβολα και σημάδια και όταν πέφτουν σε ερείπια, όποιος αισθάνεται μια σύνδεση με το έδαφος αισθάνεται επίσης την καρδιά του να ματώνει. Αλλά τα σημάδια και τα σύμβολα, κενά από πνεύμα και ζωή, είναι νεκρά όπως τα ερείπια του παρελθόντος. Είναι σαν εκθέματα πίσω από το γυαλί των μουσείων και απαιτούν σεβασμό που δεν έχει καμία σχέση ούτε με το παρόν ούτε με το μέλλον αλλά δεν μπορούμε να επιβαρύνουμε τους εαυτούς μας με σαρκοφάγους, αυτό που ζει απαιτεί τη δύναμή μας!
Ο στρατιώτης της πρώτης γραμμής δεν κρύβεται περιμένοντας στις ρωγμές. Συνέχισε να πολεμά στα σύνορα ακόμα και μετά την καταστροφή, αν και στο εσωτερικό της χώρας το όνομά του ποδοπατήθηκε στη λάσπη. Έδωσε εντολή σε μεγάλες πόλεις που επέτρεψαν στους αδύναμους νεόπλουτους, οι οποίοι σχεδόν καταπόθηκαν από το ίδιο το κύμα που τους σήκωσε, να πάρουν ήσυχα την κατοχή του παλιού πλούτου και να τον ξοδέψουν.
Το μεγάλο ερώτημα είναι αν θα ήταν καλύτερα ο στρατιώτης της πρώτης γραμμής να είχε σταθεί στο περιθώριο και να είχε δει πώς οι κομμουνιστές δίνουν στους «εκπροσώπους του λαού»³ αυτό που τους αξίζει, και να είχε μπει στη μάχη μόνο όταν η πλήρης αχρηστία αυτών των ανθρώπων με τους ασήμαντους πόρους τους γινόταν εμφανής. Μεγάλο ερώτημα, ήταν σωστό να αποδεχτεί τον ρόλο τον οποίο αυτοί οι τύποι είχαν αναθέσει στα απομεινάρια του παλιού στρατού και στους νεοσύστατους στρατιωτικούς σχηματισμούς; Σε στιγμές κινδύνου τους χρησιμοποιούσαν σαν κάποιο μαγικό φετίχ, σαν ένα αλεξικέραυνο τσέπης απέναντι στις μαινόμενες μάζες, ενώ οι ίδιοι κάθονταν σε άνετα σπίτια και έκαναν συμφωνίες με καπιταλιστές του χειρότερου είδους. Ποιος εκείνη την εποχή δεν είχε την επιθυμία να αρπάξει ένα ρόπαλο, εκτός από εκείνους με αίμα ψαριού στις φλέβες τους;! Εμείς οι ίδιοι στερήσαμε από τους εαυτούς μας την ευχαρίστηση να δούμε πώς οι εργάτες θα είχαν περάσει το δικό τους με ανθρώπους σαν τον Σάιντεμαν. Ήταν εντελώς διαφορετικά στην Ιταλία, οι φασίστες περίμεναν ήρεμα μέχρι το κάρο να κολλήσει εντελώς στη λάσπη. Έβαλαν τέλος στο επαίσχυντο θέαμα μόνο σε εκείνο το σημείο, όταν και ο τελευταίος ήταν σίγουρος ότι δεν μπορεί να συνεχιστεί έτσι.
Αλλά εμείς δεν είχαμε ανθρώπους σαν τον Μουσολίνι. Είχαμε τη δύναμη, αλλά είτε έμεινε αχρησιμοποίητη είτε σπαταλήθηκε άσκοπα, διαλυμένη σε ένα πλήθος φραξιών. Δεν έχουμε καν ένα κόμμα στρατιωτών της πρώτης γραμμής· υπάρχει μια κυρίαρχη άποψη παντού ότι δεν μπορείς να κάνεις πολιτική μαζί τους, ότι πρέπει να περιορίζονται αποκλειστικά στη «διατήρηση της μνήμης» με το να συγκεντρώνονται για γιορτές και φιλικές οινοποσίες. Ίσως δεν είναι σωστό για τον στρατό, για τη Ράιχσβερ να ασκεί πολιτική, αλλά ο παλιός στρατιώτης, ο οποίος επάξια εκπροσώπησε τον λαό του στις πιο δύσκολες στιγμές, όχι μόνο έχει το αναπαλλοτρίωτο δικαίωμα, αλλά πρέπει απλώς να απαιτήσει πολιτικό έλεγχο. Συνθήματα όπως «ειρήνη και τάξη» θα μπορούσαν να είχαν τη θέση τους μετά το 1806, αλλά σήμερα έχουμε κάθε δικαίωμα να είμαστε οτιδήποτε άλλο εκτός από ήρεμοι!
Η αγχόνη κλαίει από καιρό για τους ψευδο-επαναστάτες! Η λασπορροή πέρασε, η ώρα ήρθε για την πραγματική επανάσταση!
